🥇 Sức Mạnh Của Tĩnh Tâm Đọc Online

Điểm nổi bật của xem tarot offline - Tốn thời gian hơn nhiều nhưng thời gian đó rất đáng để bỏ ra. - Hiểu sâu hơn về mọi mặt: tình yêu - sự nghiệp - sức khoẻ. - Bạn có thể đặt câu hỏi và nhận được những lời giải ngay. - Việc còn lại là bạn chỉ cần số tiền tương ứng với những điều bạn nhận được. Các đường sức sẽ càng mau hơn nếu càng gần đến với những thanh nam châm. Điều này có nghĩa là từ trường sẽ càng mạnh hơn. Tính chất của đường sức từ là gì? Nhắc đến tính chất của đường sức từ, chúng có 3 tính chất như sau. Đầu tiên, qua mỗi điểm ở trong Trong sâu thẳm trái tim của bạn, tất cả tâm hồn bạn muốn là mang tình yêu, vẻ đẹp và sự hòa hợp vào thế giới để mọi người có thể cảm thấy hạnh phúc, được yêu thương và được chữa lành. Là Số Linh hồn 6, bạn được thúc đẩy bởi sắc đẹp, tình yêu, gia đình, các mối quan hệ và phục vụ cho người khác. Sức Mạnh Của Tĩnh Lặng. 590. SHARES. 3.5k. VIEWS. Chia sẻ Facebook. Home Đọc sách Online. Tải Ứng Dụng Game Android Apk, tải happymod apk. Gợi ý cho bạn. 108 Giải Luận Về Thiền Vipassana. 6.9k . Đọc Sách Online. Tâm Lý - Kỹ Năng Sống. Trắc trở, thử thách, bị cuộc đời vùi dập… chúng ta mới trưởng thành thật sự. Đó là lý do người ta thường nói, con người chỉ đủ chín chắn khi đối diện với nỗi đau. Muốn sống tốt trong thế giới ngoài kia, bạn nên nhắc nhở bản thân luôn nhớ kỹ 9 điều dưới Vũ Hoàng Tĩnh Tâm. Thực phẩm chức năng. 1.900.000₫. Công ty TNHH Sản Xuất & Thương Mại Nam Sơn. Kwang Dong Pharmaceutical, Kwang Dong Pharmaceutical. Hàn Quốc. Nhân Sâm, Xuyên Khung , Bạch Truật, Phục Linh, Hoài Sơn, Thần Khúc, Xạ Hương. viên hoàn bọc lá mạ vàng. Hộp 5 viên. Cuốn sách của ông (viết cùng John Tierney) Ý chí: Hành trình tái khám phá sức mạnh lớn nhất của con người được New York Times bình chọn là cuốn sách bán chạy nhất năm 2011. Vào năm 2013, ông được nhận giải thưởng cao nhất của Hiệp hội Khoa học Tâm lý, giải thưởng Nhà máy điện Vinh đã hoàn thành vào tháng 8/1958 và đi vào hoạt động sản xuất, cung cấp điện cho các ngành công, nông nghiệp, an ninh quốc phòng và phục vụ đời sống nhân dân 2 tỉnh Nghệ An, Hà Tĩnh. Trong suốt những năm chống chiến tranh phá hoại của giặc Mỹ, Nhà máy Vitamin E tốt cho sức khỏe tim mạch, ngăn ngừa sự hình thành máu đông trong tĩnh mạch. Một số thực phẩm giàu vitamin E như hạnh nhân, đu đủ, bơ,.. . Kali giữ nước cho cơ thể, hỗ trợ cải thiện tình trạng suy giãn tĩnh mạch. Kali có trong các loại thức ăn sau: Hạnh nhân, khoai tây, cá ngừ, cá hồi ,.. Thực phẩm giàu Vitamin C,E và Kali lnVs3Z. Sức Mạnh Của Tĩnh Tâm - P1 SỨC MẠNH CỦA TĨNH TÂM - P1Tác giả Hải HoaLỜI NÓI ĐẦUTĨNH TÂM NHÌN NHẬN CUỘC ĐỜI Biết tĩnh tâm để nhìn nhận cuộc đời là một loạicảnh giới. Trái tim của chúng ta giống như một chiếc cốc thủy tinh. Khi cốc đựng đầy nước ép trái cây, người tasẽ nói “Đây là một cốc nước ép hoa quả”. Khi nóđựng đầy sữa, người ta lại nói “Đây là một cốcsữa”. Còn chỉ khi chiếc cốc trống trơn thì người ta mới nói “Đây là một cái cốc”. Rất nhiều lúc, trái tim của chúng ta chất chứa quá nhiều thứ, đến nỗikhông thể nhìn thấy được cái tôi chân thực. Trongthời buổi cả thế giới phải lo lắng bất an vì tiền 1 bạc, vì ham muốn vật chất, vì danh lợi như ngàynay, con người chẳng khác nào “đôi giày đỏ” mệtmỏi, nhảy tới khi chẳng còn ai bên cạnh mà vẫnkhông dừng được bước chân điên cuồng… Chúng ta sống đã không còn chỉ là vì sự sinh tồn. Trong sự hưởng thụ vật chất ngày càng phong phú, nếu tâm khôngtĩnh, thân thể cũng không tĩnh thì cuộc sống củachúng ta sẽ chỉ còn lại sự bận rộn và lo lắng. Vìvậy, chỉ có vứt bỏ mọi sự rối ren để tâm tĩnh lạithì mới có thể được giống như hoa nở hương tự tỏa,nước càng chảy càng trong vậy. Tĩnh tâm chính là tâm tĩnh. Tâm tĩnh là một trạngthái khoáng đạt, tự tin, điềm nhiên tự do, tự cả thế sự rối ren, mọi chua cay ngọt đắng, hỉnộ ái ố đều chỉ dựa vào trái tim để cảm nhận, đánh 2 giá. Trong cuộc sống hiện thực, chúng ta thường cảmthấy thấp thỏm bất an, lo lắng không yên, rất khóđể bình tâm, ngọn lửa không tên bất cứ khi nào cũng có thể ập đến, nguyên nhân chính là do ta không có được một trái tim bình tĩnh. Chỉ có hiểu được trítuệ của tĩnh tâm thì mới có thể đứng vững đượctrong thế giới vô thường này. Thực ra, tĩnh tâm không phải là một cảnh giớikhông thể nào với tới. Trong thế giới tràn đầy náođộng và dục vọng như ngày nay, ai cũng khao khát có được một cuộc sống yên ổn, bình an, vì vậy hiểuđược về tĩnh tâm là vô cùng quan trọng. Để giúp mọi người tìm thấy sự yên ổn trong tâm hồn, cuốn sáchnày sẽ cùng bạn tìm đến căn nguyên lo lắng từ mọi 3 góc độ, vén bức màn bí mật về sự tĩnh tâm, sau đóđể mỗi người tự cảm nhận cuộc sống qua cái tĩnh,giúp xoa dịu tâm trạng lo lắng bất an trong lòng,lấy lại sự yên bình và niềm vui trong tim. Chúng ta đã biết nên tĩnh tâm hưởng thụ cuộc sống, tuy nhiên làm thế nào để có thể tĩnh tâm? Tronghai chương cuối cùng của cuốn sách này, bạn sẽ họcđược cách dùng phương pháp suy tưởng để vượt quanhững trở ngại trong lòng, để lo lắng không còn chỗ tồn tại; bạn sẽ hiểu được rằng, tĩnh tâm hoàn toàn không phải là trạng thái siêu thực, từng chút từng chút của cuộc sống đều có thể trở thành phươngpháp để có được sự tĩnh tâm. Hãy để cuốn sách nàydẫn dắt bạn, để sự “tĩnh” thẩm thấu dần vào từngchi tiết của cuộc sống, bớt một chút đố kị, thêm 4 một chút khoan dung; bớt một chút tà niệm, thêm một chút chính khí; bớt một chút ồn ào, thêm một chútchân thực. “Gặp được cái tôi tĩnh tâm”, dù biết phía trước là vùng hiểm trở, bạn cũng có thể coi là đồng bằng để vững bước đi qua; dù trước mắt thế sự bãi bể nương dâu, đổi thay nhanh chóng, bạn cũng vẫn có được sự bình an trong lòng. “Gặp được cái tôi tĩnh tâm”, tuy tạm thời phảichịu ấm ức và không vui, vẫn có thể yên lòng; tuycuộc sống bình dị, cũng có thể tận hưởng năm thángbình yên. “Gặp được cái tôi tĩnh tâm”, cho dù tạm thời phảichịu đau khổ, song bạn cũng sẽ nhận được ý vị riêng của nó; cho dù cuộc đời trôi qua bình lặng song 5 vẫn có thể tìm thấy được sự vừa ý và nhẹ nhõm củariêng mình. Nhà thơ Pushkin đã từng nói “Tất cả hạnh phúctrên thế giới đều lấy sự bình yên trong nội tâm làđặc trưng cơ bản nhất”. Tĩnh tâm là một phong thái, cõi lòng phẳng lặng thì tâm sẽ tĩnh. Sức mạnh củamỗi người chúng ta đều có hạn. Thế sự giống như một ván cờ, con người tiến lùi nối tiếp nhau trong mấy tấc vuông ấy. Khi đối mặt với vô vàn sự khó xử vàlo sợ, giữ được tâm thái yên tĩnh như mặt nước làcó thể nhìn thấu tất cả vinh nhục, được mất, thịphi, trắng đen, dùng sự tỉnh táo và lí trí để nhìnnhận cuộc đời. Xuân có trăm hoa, thu trăng sángHạ có gió lành, đông tuyết rơi 6 Trong lòng không bận chi phiền nãoĐời này nên lấy đó làm vui. Tủi nhục cũng đều gương soi tỏ Chí lớn dạ yênchẳng ngậm ngùi Người đời lĩnh ngộ chân lí ấyCõi lòng tĩnh lặng, muộn sầu lui. Bạn có mong muốn thoát khỏi lo lắng và u buồnkhông? Có hi vọng xua đi những phiền muộn trong tâm hồn không? Vậy thì bắt đầu từ thời khắc này, hãyđể cuốn sách cùng bạn tìm lại cái tôi tĩnh tâm ấynhé! CHƯƠNG 1 TÂM KHÔNG TĨNHTỨC LÀ PHIỀN NÃO NẢY SINHTâm có Tạp niệm Bạn có còn nhớ những câu chuyện cổ tích? Chúng tanóng lòng theo dõi diễn biến tình tiết câu chuyện 7 với niềm tin rằng nhân vật chính nhất định sẽ tránh được sự tàn bạo của phù thủy và yêu quái, chiếnthắng tà ác. Chúng ta – khi ấy còn là những cô bécậu bé - chưa bao giờ nghi ngờ gì về kết cục hoànmĩ dành cho nhân vật chính, luôn có niềm tin mãnhliệt rằng chính nghĩa sẽ tồn tại mãi mãi, nhữngngười lương thiện cuối cùng nhất định sẽ được sốngcuộc sống vui vẻ, hạnh phúc. Thời gian thấm thoắt thoi đưa, khi chúng ta dầndần lớn lên, dần dần làm quen với tất cả mọi thứcủa thế giới hiện thực này, các câu chuyện cổ tíchthuở bé thơ ngày càng trở nên xa vời. Nhân vật cổtích chỉ còn tồn tại trong kí ức, rồi cuối cùngchúng ta cũng sẽ vứt bỏ nốt chút ngây thơ còn lạicủa thời thơ trẻ, để trở thành một người trưởng 8 thành, chín chắn. Nhưng nếu có thể vứt bỏ những tạp niệm trong lòng ở thế giới phức tạp rối ren, tìmlại tâm hồn thuần khiết, yên bình ấy, vậy thì liệuchúng ta lại có thể quay trở về thời thơ ấu thỏamãn và vui vẻ trong hồi ức ấy được không? Thế giới nội tâm của con người ẩn chứa rất nhiềuthứ, có đẹp, có xấu, có thiện, có ác, có tham lam,có danh lợi, còn có tiền bạc và địa vị… Những thứnày không nhìn thấy, không sờ thấy, nhưng chúng lại tiềm ẩn trong tâm hồn của bạn, chi phối hành độngcủa bạn. Nếu chúng ta gọi những thứ tốt đẹp, ánhsáng, lương thiện trong thế giới nội tâm là “mầm”,thì những tạp niệm làm đảo lộn cảm xúc của chúngta, thậm chí “xúi giục” chúng ta trở nên xấu xa,tham lam ấy sẽ giống như “cỏ”. Chân - thiện - mĩ có 9 thể kết thành quả ngọt làm xúc động lòng người;nhưng còn “cỏ dại” trong lòng, nếu cứ để mặc chochúng phát triển thì nhất định sẽ đến một ngàychúng uy hiếp tới sự trưởng thành khỏe mạnh của“mầm”. Ví dụ như sự tham lam và đố kị là tạp niệm. Sự uy hiếp của tâm trạng đố kị đối với sự vật tốtđẹp chẳng khác nào quả bom không hẹn giờ, có thểphát nổ bất cứ lúc nào, tiềm ẩn trong lòng conngười. Trên con đường theo đuổi một mục tiêu nàođó, một khi con người phát hiện ra sự tồn tại củangười giỏi hơn hoặc nhanh chân vượt trước mình thìthường nảy sinh than vãn, đau khổ, thậm chí là cămgiận, bởi trong tâm cảm thấy tự hổ thẹn vì mình kém cỏi hơn người khác. Càng tệ hơn là có một số người 10 bóp méo tâm tính, châm ngòi quả bom trong lòng,không từ thủ đoạn báo thù đối thủ. Tạp niệm của sựđố kị làm ô nhiễm tâm hồn, không những không thểkhiến bạn có được mục tiêu mà còn dần dần xa mụctiêu, cuối cùng lún sâu vào tội ác khó có thể thoát ra được. Tự dằn vặt quá mức cũng là một tạp niệm của tâm đã từng là một cảnh sát, trong một lần tham gia giải cứu con tin, anh đã bỏ sót một cănphòng vốn dĩ nên lục soát, không ngờ trong cănphòng đó có một đứa trẻ, cuối cùng đứa trẻ đó đã bị tên hung thủ vô cùng tàn bạo bắn chết. Từ đóCharles suy sụp tinh thần, anh không thể nào thathứ cho sai lầm của mình nên đã rơi vào trạng tháitự dằn vặt bản thân, trở nên buồn bực ít nói. Không 11 lâu sau đó, anh từ bỏ công việc cảnh sát để tớimột tu viện, hàng ngày đứng trước tượng chúa để xám hối lỗi lầm của mình, từ đó hành động ấy đã trởthành toàn bộ cuộc sống của anh. Một lần tình cờ, chị của đứa trẻ bị tên côn đồ năm xưa sát hại biết được tình cảnh của Charles, đãnghĩ cách để tìm được anh. Cô đưa Charles tới giữamột đám người đang vui vẻ tụ hội, nói với anh rằngnhững người này đều là con tin đã được anh giải cứu năm ấy, nhờ có Charles, bây giờ họ được sống vuivẻ hạnh phúc và vô cùng cảm kích Charles. Charlesnhìn những đứa trẻ đã từng được mình giải cứu, vàđã hiểu được một điều thì ra mình không phải làngười vô dụng, và chính sự tự dằn vặt bản thân baonhiêu năm nay mới thật sự mang lại gánh nặng cho 12 những người quan tâm tới mình. Cuối cùng anh đã lấy lại được dũng khí của bản thân. Con người vì một vài sự việc nào đó mà nảy sinhcảm giác tội lỗi và day dứt là chuyện thường nếu sự tự dằn vặt này vượt quá giới hạn khiến cho bản thân hoàn toàn đắm chìm trong đó, từ bỏdũng khí sống thì việc tự dằn vặt này sẽ biến thành tự ngược đãi và giày vò về mặt tinh thần. Chỉ cóloại bỏ tạp niệm trong lòng thì mới có thể để lạicho mình một không gian tâm hồn thuần khiết, tươiđẹp. Vậy con người nên làm thế nào mới có thể có đượcsự tĩnh lặng và trong sạch cho tâm hồn? Dùng phương thức nào mới có thể dẹp được những tạp niệm tronglòng? Thông qua con đường nào mới có thể xua đi 13 bóng tối để tìm thấy ánh sáng? Đa phần con người cảm thấy đau khổ là vì khôngnhìn thoáng, không buông bỏ được. Tạp niệm giốngnhư rác thải trong lòng, là con đường phiền não vôhình, đảo lộn cảm xúc yên bình vốn có, khiến conngười khó có thể tĩnh tâm. Sức khỏe, hạnh phúc, của cải… tất cả những thứ tốt đẹp đều bắt nguồn từ sựthuần khiết của tâm hồn. Nếu muốn có một cơ thểkhỏe mạnh thì trước tiên phải làm sạch tâm hồn. Chỉ cần tâm mang tạp niệm, trong huyết quản của conngười sẽ tràn đầy sự nhơ bẩn và xấu xa, tất cả tạpniệm – đố kị, buồn chán, oán hận – đều sẽ gây tổnhại tới sức khỏe của cơ thể, khiến cảm giác vui vẻcủa chúng ta dần dần tan biến. Ngược lại, nếu tâmhồn thuần khiết, tươi đẹp, khỏe mạnh thì sẽ khiến 14 cơ thể của chúng ta tràn đầy sức sống. Nhờ có các công nhân vệ sinh môi trường ngày ngàyquét rác trên đường nên môi trường sống của chúngta mới sạch sẽ, thoáng đãng. Nếu mỗi ngày chúng tabiết cách dọn sạch “rác thải” trong tâm hồn thì tâm hồn của chúng ta cũng sẽ vui tươi chan hòa. “Cẩunhật tân, nhật nhật tân, hựu nhật tân”1, thứ cầnphải làm sạch không chỉ đơn thuần là cơ thể củachúng ta, mà quan trọng hơn là sự trong sạch củatâm hồn. Nếu chúng ta có thể khắc phục những tạpniệm khiến chúng ta sa sút tinh thần, thì tự nhiênnội tâm sẽ có thể nảy sinh sức mạnh không gì có thể đánh bại được. Tiêu chuẩn của hạnh phúc không nằmở những điều kiện bên ngoài mà nằm ở sự phong phúvà yên bình của nội tâm. 15 1. Câu trích trong sách Đại học thuộc Tứ Thư, ýlà Nếu hàng ngày chúng ta có thể tẩy rửa, làm sạch tâm hồn để luôn tự làm mới mình thì mỗi ngày đềutrở nên mới mẻ. Franklin từng nói “Có tiền bạc và quyền thế không thể coi là giàu có thực sự, ngược lại, nếu ỷ lạivào chúng thì sẽ giống như đứng trên tảng đá trơnbóng”. Trên thực tế, tâm hồn yên bình thuần khiếtvà đức hạnh vô tư cao thượng mới là của cải thựcsự. Để có được điều đó, chúng ta cần học cách làmsạch tâm hồn của mình. Ích kỉ, tham lam, hư vinh,bướng bỉnh, phẫn nộ, ngoan cố… đều là mầm họa dẫntới nội tâm không “sạch”; còn thân thiện, khảngkhái, vô tư, thuần khiết, ôn hòa, bình tĩnh, đều là ngọn nguồn trí tuệ để làm sạch tâm hồn và giúp cái 16 tôi thăng hoa. KHÔNG THỂ TỪ BỎ CHẤP NIỆM1 Nói tới “không thể từ bỏ”, chúng ta có thể dẫn ramột loạt ví dụ liên quan tới “từ bỏ” Ví dụ HằngNga có thể từ bỏ chấp niệm để hưởng thụ cuộc sốngthiên đình, chí ít cũng có thể cùng với Hậu Nghệsống vui vẻ bên nhau, không cần phải ở trên cungtrăng lạnh lẽo làm bạn với thỏ ngọc, ngày ngày chỉcó thể nghe thấy tiếng chặt cây không ngừng. Nếunhư Hạng Vũ có thể từ bỏ cái gọi là “thể diện” củamình, cùng với Giang Đông phụ lão thực hiện đại kếkhôi phục, thì có lẽ vương triều Đại Hán của LưuBang cuối cùng có thể trở thành thiên hạ của nhà họ Hạng. Nếu như Lí Thị của nhà Đường có thể từ bỏtham vọng quyền lực, tránh huynh đệ tương tàn thì 17 có lẽ bi kịch lịch sử “chính biến Huyền Vũ Môn” sẽkhông xảy ra. Hay đệ nhất quyền thần Đại Thanh -Hòa Thân nếu có thể từ bỏ chấp niệm về tiền bạc thì cũng sẽ không đến nỗi cuối cùng phải nhận kết cụcnhận dải lụa trắng vua ban để tự vẫn… Dĩ nhiên,lịch sử không thể làm lại, chúng ta không nên nhắclại những chuyện đáng tiếc ấy, nhưng cần hiểu rằng, rất nhiều ví dụ và sự nuối tiếc đều là vì conngười mong muốn có được nhiều hơn mà không biếtcách từ bỏ chấp niệm, khiến chúng ta bị lỡ dịp vớirất nhiều điều tốt đẹp. Nếu ngay từ đầu đã sớm biết vậy thì hà tất phải để mọi chuyện xảy ra như thế! Cuộc sống vốn là một quá trình tự tại, hạnh phúc,chỉ có điều, nhiều lúc chấp niệm của chúng ta quánhiều, dục vọng giống như cái động không đáy, chẳng 18 thể nào lấp đầy được. Con người lúc nào cũng cuống quýt muốn nắm lấy tất cả, có nhà rồi thì muốn cótiền bạc, có tiền bạc lại muốn có công danh, muốnnắm trong tay cả thế giới rực rỡ sắc màu… Nhữngtham vọng ấy khiến con người dần trở nên sức cùnglực kiệt. Nhưng suy cho cùng, chúng ta đều chỉ làcon người bình thường, ham muốn quá nhiều nhưng cái nắm được thì quá ít, con người sống trên đời chẳng qua chỉ vài chục năm trời, khi mệt mỏi khốn đốn sẽ tự hỏi Hà cớ phải như thế? Chi bằng từ bỏ chấpniệm, sống vui vẻ với tâm thái tốt đẹp là hơn! 1. Chấp niệm là một loại dục vọng vô cùng mãnhliệt. “Chấp” nghĩa là “cố chấp”, “chấp niệm” có thể hiểu một cách đơn giản là cách nghĩ cố chấp màngười khác khó lòng lay chuyển được. Chấp niệm cũng 19 có một nét nghĩa là sự “để bụng” đối với một người hay sự vật nào đó, khi sự “để bụng” này trở nênthái quá thì sẽ khiến nảy sinh “chấp niệm”. Trong lịch sử, đa số những người có được cuộc sống viên mãn, gia đình hạnh phúc hay sự nghiệp thànhcông đều là những người “cầm lên được, từ bỏ được”. Liêm Pha từ bỏ ân oán với Lạn Tương Như, tạo ragiai thoại đẹp “tướng tương hòa”; Phạm Lãi vứt bỏbổng lộc triều đình mà Việt Vương đã hứa, cùngngười đẹp du thuyền Thái Hố, tiêu dao thương hải;Trác Văn Quân và Tư Mã Tương Như bỏ qua cái nhìncủa thế tục, dũng cảm theo đuổi hạnh phúc riêng tưnên mới có giai thoại thiên cổ “Phượng cầu hoàng”;Tư Mã Thiên dẹp qua một bên những tổn thương củanỗi nhục cung hình để dùi mài kinh sử, cho ra đời 20 bộ Sử kí lưu truyền thiên cổ; Trương Tam Phong giũbỏ phàm tục chốn nhân gian, cuối cùng trở thànhtông sư sáng tạo ra Thái Cực quyền và Thái Cựckiếm… Tất cả những ví dụ ấy, suy cho cùng đều ở hai chứ “từ bỏ” mà ra, người có trí tuệ sáng suốt ắtsẽ có thể có được thành công, tất cả đều là nhờ họcó thể vứt bỏ chấp niệm, dám từ bỏ những thứ khôngcần thiết. Mỗi lần “từ bỏ” là một lần dọn dẹp gánh nặng đangmang trên mình, vứt đi cái “tay nải hành lí” khôngđáng được chúng ta mang theo, để rồi sau đó, chúngta có thể thoải mái tiếp tục con đường của mình cho đến tận khi đạt được mục tiêu của cuộc đời. “Từbỏ” cũng là một cảnh giới đáng mơ ước của tâm hồn,chúng ta dùng cảnh giới mà “vạn vật đều có thể từ 21 bỏ” để nhìn nhận cuộc đời, cho dù làm người hay làm việc, tự nhiên có thể bớt đi được một chút nghikị, thêm một chút thản nhiên; bớt một chút bất mãn, thêm một chút bình tĩnh; bớt một chút tranh đấu,thêm một chút hòa thuận; cuộc sống chẳng phải sẽthoải mái tự tại hay sao? Một đứa trẻ thò tay vào trong lọ lấy kẹo, nó muốnmột lần lấy được nhiều chiếc nên đã lấy một nắm to, kết quả là tay bị mắc ở miệng lọ, làm thế nào cũng không thể rút ra được, sợ đến nỗi bật khóc. Ôngnội nhìn thấy dáng vẻ lo lắng của cháu, chậm rãinói “Xem kìa! Cháu vừa không muốn bỏ lại số kẹođó, lại vừa muốn rút tay ra, chi bằng biết đủ mộtchút, lấy ít đi một chút, nắm tay nhỏ lại tự nhiênsẽ có thể dễ dàng rút tay ra thôi!” 22 Trong cuộc sống, để “có được” thì cần có đầu ócthông minh, còn muốn “từ bỏ” thì lại càng cần cótrí tuệ và dũng khí. Con người lúc nào cũng chỉ mưu cầu chiếm hữu mà rất ít khi biết từ bỏ đúng vậy, người có tiền thì bị tiền bạc làm cho mệtmỏi, còn người có tình cảm thì bị tình cảm làm tổnthương… Biết từ bỏ, dĩ nhiên không phải là yêu cầuchúng ta không làm gì cả, mà là sau khi hành độngthì không nên đặt quá nặng yếu tố thành - bại, được - mất tiền dĩ nhiên phải kiếm, nhưng sau khi kiếm được thì phải chi dùng thích hợp chứ không nêngiống như Grandet ôm chặt tiền không chịu bỏ ra;tình cảm nên hi sinh, nhưng không cần nhất địnhphải được báo đáp… Tương truyền khi Đức Phật còn sống, có một quý tộc 23 người Bà La Môn tới gặp. Người Bà Là Môn này haitay cầm hai lọ hoa, coi đó là lễ vật dâng lên ĐứcPhật. Phật nhìn thấy người Bà Là Môn liền nói “Đặtxuống”. Người Bà La Môn liền đặt lọ hoa trên taytrái xuống đất. Phật lại nói “Đặt xuống”. Người Bà La Môn lại đặt lọ hoa trên tay phảixuống. Nhưng Phật vẫn nói với ông ta “Đặt xuống”. Người Bà La Môn này không hiểu, bèn hỏi Đức Phật“Hai tay con đã trống không, Người còn muốn con đặt cái gì xuống?” Phật nói “Tuy con đã đặt lọ hoa trên tay xuống,nhưng trong lòng con chưa thực sự từ bỏ chấp khi con từ bỏ chấp niệm của sự hưởng thụ bênngoài, chấp niệm của sự suy tư bên trong thì mới có 24 thể giải thoát khỏi sinh tử luân hồi”. Trong mắt người bình thường, vạn sự vạn vật củathế gian đều là vật thực, con người luôn nhìn nhậnvạn vật thế gian bằng con mắt vốn có, dùng con mắtthế tục để đánh giá tất cả sự vật, vì thế thường bị những phiền não thị phi làm cho nghi hoặc, cuộcđời thêm biết bao đau khổ nhưng lại không biết làmthế nào để giải thoát. Muốn giải thoát vô số phiền não trong nhân gian,để tâm tịnh như nước, nếu chỉ đơn thuần dựa vào cái gọi là “thông minh tài trí” thế tục thì mãi mãi là không đủ, rất nhiều khi chúng ta cần đến một dũngkhí, đó là dũng khí dám từ bỏ chấp niệm. “Từ bỏ” là một tâm thái, một triết lí nhân sinh, một trí tuệlớn. Biết cách từ bỏ chấp niệm là phương thuốc thần 25 diệu giúp chúng ta vui vẻ, xóa bỏ muộn phiền, nhờthế mà đường đời sau này - khi đã biết “từ bỏ” sẽcàng vui vẻ hơn, giúp chúng ta có thể đi xa hơn,bay cao hơn, nhìn thấy được những cảnh giới đẹp đẽ, hòa bình hơn. Chỉ cần chúng ta biết “từ bỏ” đúnglúc, dùng tâm thái ôn hòa để đối mặt với cuộc sốngphức tạp rối ren, thì cuộc sống của chúng ta sẽtràn đầy “tiếng chim ca suối chảy”. DỤC VỌNG LẠI SINH RA DỤC VỌNG Trên thảo nguyên mênh mông của châu Phi, một chúsư tử con dần dần trưởng thành, theo mẹ học cáchsăn mồi. Từng ngày trôi qua, chú đã nắm được cáchthức và kĩ năng săn mồi, sư tử mẹ nói với nó “Conà, con đã lớn rồi, có thể thử rời xa bố mẹ sống một mình xem sao”. Sư tử là vua trên thảo nguyên, 26 dường như không có loài động vật nào đủ khả năngtrở thành đối thủ của nó. Vì vậy, tuy sư tử con sắp sống một mình nhưng sư tử mẹ vẫn hết sức yên tin con trai của mình có thể dựa vào bản lĩnhsăn mồi xuất chúng để sống một cách bình an, khỏemạnh. Mấy tháng sau, sư tử mẹ nhìn thấy sư tử con trongmột rừng cây, nhưng dáng vẻ của sư tử con lúc ấykhiến nó hoàn toàn không dám tin vào mắt mình. Vùng mà sư tử con sinh sống có nguồn thức ăn phong phú, được sinh sống ở đó đáng lẽ nó phải ngày càngcường tráng, ấy vậy mà lúc này, sư tử con lại gầyđi rất nhiều, dáng vẻ đói ăn, tinh thần mệt mỏi. “Rốt cuộc là chuyện gì đã xảy ra vậy?” Sư tử mẹkhông thể hiểu được. Đúng lúc nó đang định tiến tới 27 hỏi sư tử con thì một đàn hươu từ xa chạy tới. Đóchính là thời cơ tốt để săn mồi, còn sư tử con cũng phấn chấn tinh thần, sẵn sàng chuẩn bị kiếm mồi. Thế là sư tử mẹ nấp sang một bên, quyết định nhìnxem con trai săn mồi như thế nào. Lúc này sư tử con đã ẩn nấp, sẵn sàng chờ đàn hươu đi vào phạm visăn mồi của mình. Chẳng bao lâu, một chú hươu con ở rìa đàn đã tới rất gần chỗ sư tử con ẩn nấp, hươucon hoàn toàn không ý thức được nguy hiểm đang rình rập. Sư tử mẹ nghĩ rằng lúc ấy sư tử con chỉ cần há miệng là đãcó thể đánh chén một bữa no nê, nhưng điều khiến nó không ngờ là sư tử con vẫn án binh bất động, bỏqua miếng ăn đã đưa tới miệng. Lại một chú hươu con nữa đi qua, rồi chú thứ hai, 28 chú thứ ba… càng ngày càng có nhiều hươu con đi qua phạm vi hoạt động của sư tử con, nhưng sư tử convẫn không có bất kì động tĩnh nào, vẫn nhìn chằmchằm vào đàn hươu khác ở xa đang tiến lại gần, cuối cùng nó không kiềm chế được nữa, hung dữ lao vềphía đàn hươu, nhưng lần này do khoảng cách quá xa, các chú hươu con dễ dàng thoát khỏi sự truy bắtcủa nó. Sư tử mẹ không thể nấp yên một chỗ được nữa, vộivàng đuổi theo hỏi sư tử con “Lúc nãy rõ ràng làmấy con hươu con ấy ở ngay bên miệng con rồi, vìsao con không nắm lấy cơ hội để bắt chúng?” Sư tửcon hậm hực nói “Lẽ nào mẹ không thấy sao, chưabiết chừng đợi thêm một lát nữa, con có thể bắtđược nhiều hơn ấy chứ”. 29 Sư tử mẹ lắc đầu, buồn phiền nói “Con của ta, con nghĩ như vậy là sai rồi, lòng tham sẽ chẳng baogiờ được thỏa mãn hoàn toàn, nhưng cơ hội thì rấtdễ mất đi. Tham lam không những không thể khiến con có được nhiều hơn, mà trái lại sẽ khiến những thứvốn dĩ con có thể nắm bắt được trong tầm tay lạibiến mất.” Mỗi người đều có dục vọng, nhưng nếu không khốngchế dục vọng thì nó sẽ lớn dần lên mãi, trở thànhcăn bệnh tham lam. So với dục vọng bình thường,tham lam không bao giờ có thể thỏa mãn được, nó sẽkhiến bạn rơi vào trạng thái vắt kiệt tinh lực vàthể lực, khiến cho bạn luôn luôn cảm thấy phiền não và phiền phức vô cùng. Trong cuộc sống hiện thực,rất nhiều lúc chúng ta cũng giống như chú “sư tử 30 con” trong câu chuyện, không bao giờ cảm thấy thỏamãn, lúc nào cũng suy tính thiệt hơn. Kết quả điềutra của một trang web cho thấy, trên 90% số ngườiđược phỏng vấn cho rằng “xã hội hiện nay ở trongtrạng thái theo đuổi công danh lợi lộc và vật chấthóa”, các ý kiến phổ biến cho rằng, ngày nay conngười theo đuổi vật chất và thực dụng quá mức, đasố mọi người vẫn hi vọng có thể kiếm được nhiềutiền hơn, có nhà đẹp hơn, xe cao cấp hơn, công việc tốt hơn, địa vị xã hội cao hơn và tất cả những thứ khác cũng tốt đẹp hơn. Immanuel Kant - nhà triết học người Đức từng nói“Vui vẻ là khi dục vọng của chúng ta được thỏamãn”. Khi dục vọng của con người không được thỏamãn, tâm trạng khao khát không thể được giải phóng, 31 tâm hồn bị ức chế thì sẽ nảy sinh các ảnh hưởngtiêu cực đối với cuộc sống và tâm trạng sau này. Có một câu chuyện kể rằng Trong một ngôi chùa nọ,quanh năm khói hương nghi ngút, có một con nhệnngày ngày miệt mài chăng tơ trên xà ngang của điệnchính. Do ngày ngày được hương hỏa trong chùa vàtiếng đọc kinh hun đúc, nên lâu dần nhện cũng cóphật tính. Một ngày nọ, sư thầy trụ trì phát hiệnra sự tồn tại của nhện này, liền hỏi nó “Ngươigiăng tơ trong chùa của ta cũng coi là có tu luyện lâu như thế, vậy đã ngộ ra được điều gì? Theo ngươi, cái gì là thứ trân quý nhất thếgian?” Nhện đang suy nghĩ, đột nhiên một trận gióthổi tới, cuốn theo một giọt sương long lanh thổirơi lên mạng nhện, lấp lánh, đẹp vô cùng. Nhưng 32 chẳng bao lâu sau, một trận gió nữa lại thổi tới,mang giọt sương bay đi, nhện mất đi giọt sương đẹpkhiến nó cảm thấy hụt hẫng, buồn rầu, nó bèn trảlời vị trụ trì “Thứ trân quý nhất nhân gian là thứ không có được và thứ đã mất đi”. Đối với con người mà nói, càng là những thứ khôngcó được thì càng cảm thấy vô cùng quý giá. Quảthực, con người hiện đại phải đối mặt với áp lựccuộc sống rất lớn, mỗi khi cảm thấy hoang mang vìnhững khúc mắc trong chuyện thăng chức, tiền đồ,đau khổ vì vấn đề yêu đương, tình cảm, tiền bạc,địa vị… thì chủ nghĩa vật chất sẽ xâm chiếm toàn bộ đầu óc bạn, lúc này dường như có tiền bạc và quyền thế là có thể giải quyết được rất nhiều vấn đề. Do đó, khi thiếu đi cảm giác an toàn và ổn định thì 33 dục vọng và tâm lí chiếm hữu đối với những sự vậtmới sẽ càng tăng cao. Dục vọng của con người là vô hạn, có ham muốn làchuyện thường tình, không có ham muốn, chúng ta sẽmất đi động lực sinh tồn vốn có. Dục vọng rõ ràngvà mãnh liệt có thể trở thành động lực thúc đẩy cho sự nghiệp của bạn thành công, nhưng cũng có thểtrở thành ma quỷ dẫn bạn vào địa ngục. Dục vọng cóthể lại sinh ra dục vọng, nếu để cho bị dục vọngđiều khiển thì cuộc đời sẽ thất bại. Ngược lại, nếu bạn có thể chế ngự được dục vọng, biết cách biếndục vọng thành sức mạnh, tìm thấy nhịp điệu và bước đi phù hợp với mình, thì bạn sẽ không còn bị dụcvọng nô dịch nữa. HƯ VINH LÀ SỢI DÂY CHUYỀN ĐẸP ĐẼ 34 Trong tiểu thuyết ngắn Sợi dây chuyền kim cương,Maupassant đã kể một câu chuyện như sau Cô nàngMathilde – vợ của một anh lục sự “thường thường bậc trung” sắp tham gia một bữa tiệc. Nhưng khổ nỗi,do không có món trang sức quý giá nào, nên cô ta đã mượn cô bạn thân một sợi dây chuyền kim buổi tiệc, Mathilde vốn xinh đẹp quyến rũ,lại đeo thêm sợi dây chuyền kim cương sáng lấp lánh nên càng trở nên cuốn hút lạ thường, thu hút ánhnhìn ngưỡng mộ của mọi người. Tuy nhiên trên đườngvề nhà, cô ta vô tình làm mất sợi dây chuyền kimcương. Mathilde buộc phải cùng lúc làm mấy côngviệc, ăn tiêu chắt bóp để dồn tiền bồi thường chocô bạn. Mười năm qua đi, một hôm, Mathilde vô tìnhgặp lại người bạn năm xưa trong công viên, nhưng 35 lúc ấy Mathilde đã bị áp lực cuộc sống giày vò tớimức dung nhan tiều tụy, trông già nua khắc khổ,khiến bạn bè gần như không thể nhận ra. Nhưng điềutrớ trêu là, cuối cùng cô mới biết rằng, sợi dâychuyền mà mình mượn năm xưa là một sợi dây chuyềnkim cương giả, còn cô thì vì chút hư vinh của bảnthân mà đã phải trả giá bằng sự lao động vất vảcùng sự tổn hại dung nhan xinh đẹp trong suốt mườinăm ròng. Tính sĩ diện cũng giống như sợi dâychuyền của Mathilde vậy, nó có thể là châu báu làmđẹp, khiến bạn có được sự tỏa sáng nhất thời, nhưng cũng có thể trở thành sợi dây thừng lạnh lẽo, trói chặt cuộc đời bạn. Từ xưa tới nay, đả kích tính sĩ diện của con người luôn là một trong những đề tài yêu thích của các 36 nhà triết học và nhà thơ, còn trên sân khấu cuộcđời thì lúc nào chúng ta cũng có thể bắt gặp hàngngàn câu chuyện liên quan tới thói xấu này. Vậythói ham hư vinh rốt cuộc từ đâu mà ra? Người xưacó câu “Hùm chết để da, người ta chết để tiếng”.Chắc chắn không có ai sinh ra đã cam tâm âm thầmlặng lẽ sống cuộc đời của mình, không cần ai biếttới. Từ xưa tới nay, phần lớn chúng ta đều đang khổ sở bôn ba trên con đường theo đuổi danh lợi, địavị, tiền bạc. Điều đó không có gì đáng chê trách,nhưng chúng ta nên hiểu rằng, theo đuổi công danhlợi lộc cũng nên lượng sức mình, nếu mục tiêu vượtquá khả năng của mình mà lại không cam chịu cuộcsống bình dị, thì rất dễ nảy sinh tà niệm, khiếnchúng ta đi lệch với quỹ đạo thường nhật. 37 Tartaglia là một nhà toán học của Italia thờitrung cổ, trải qua nhiều năm miệt mài nghiên cứu,cuối cùng ông cũng đã tìm ra được phương pháp giảiphương trình bậc ba. Đúng lúc ấy, có một người tênlà Cardano tới thăm Tartaglia, than phiền rằng việc giải phương trình bậc ba đã làm khó ông ta baonhiêu năm nay, khiến ông ta vô cùng đau khổ. Thấyvậy, Tartaglia đã ngây thơ chia sẻ với Cardanothành quả nghiên cứu của mình không chút giấu giếm. Không ngờ chẳng bao lâu sau, Cardano đã cho côngbố một bài nghiên cứu, nội dung chính là cách giảiphương trình bậc ba, chiếm đoạt thành quả học thuật của Tartaglia một cách vô liêm sỉ. Chẳng mấy chốc, danh tiếng của Cardano nổi lên trong giới toánhọc, người ta bắt đầu biết tới “ngôi sao mới nổi” 38 trong lĩnh vực toán học này, Cardano đắm chìm trong cảm giác thỏa mãn vô hạn. Nhưng sự thực luôn luônlà sự thực, sự dối trá ngắn ngủi không thể che mắtmọi người mãi được, cuối cùng, hành vi đáng xấu hổcủa Cardano đã bị vạch trần, từ đó hắn không còn là “thiên tài toán học” nữa mà tên hắn đã trở thànhđại từ để chỉ kẻ lừa đảo trong toán học, bị ngườiđời khinh bỉ. Theo đuổi lợi ích xứng đáng thuộc vềmình vốn là điều không có gì đáng chê trách, việchi vọng nhận được sự khen ngợi của người khác cũnglà tâm thái bình thường, tuy nhiên người đàng hoàng chính trực là người không tơ hào của phi nghĩa hay những thứ không thuộc về mình; còn nếu không từmọi thủ đoạn chỉ để thỏa mãn thói hư vinh thì kếtquả sẽ là hại người hại mình. 39 Để thoát khỏi được “gông cùm” của hư vinh, trướctiên chúng ta phải học cách nhận thức bản thân đúng đắn. Chỉ khi có nhận thức đúng đắn về bản thân vàđánh giá về bản thân một cách khách quan, chân thực thì chúng ta mới không dễ dàng bị lung lạc khiđược nhận lời khen hay xu nịnh. Để nhận thức đượcđúng đắn về bản thân, chúng ta cần phải có đủ dũngkhí, dám chấp nhận hiện thực, từ đó biết tự bổkhuyết, bù đắp thiếu sót thì mới có thể khiến chocuộc đời mình ngày càng thêm rực rỡ, phong phú. Tiếp theo, chúng ta cần phải biết tiếp nhận bảnthân một cách đúng đắn. Nhận thức bản thân khôngdễ, tiếp nhận bản thân lại càng khó hơn. Có ngườitừng nói “Người ham thích hư vinh thì chỉ nhìn vào tên của mình, còn những người anh hùng chân chính 40 thì nhìn vào sự nghiệp của tổ quốc”. Đối với rấtnhiều người, hư vinh chẳng khác nào một giấc mơ màu hồng, mà khi đắm chìm trong giấc mơ ấy thì dườngnhư có được tất cả mọi thứ trong tay. Nhưng suy cho cùng thì đó cũng chỉ là một giấc mộng, và khi tỉnh mộng, bạn sẽ nhận thấy đôi tay mình trắng thì thay vì ôm giấc mộng ấy, tại sao chúng talại không dám đối mặt với tất cả bằng bộ mặt chânthực, để giành lấy mọi thứ trong thực tại? Để thoát khỏi được “gông cùm” của hư vinh, chúngta còn phải nhận thức những người xung quanh mộtcách đúng đắn. Đối với người ham thích hư vinh thìý kiến và sự nhìn nhận, đánh giá của người khác sẽchi phối được tâm thái của họ, khiến họ luôn hivọng nhận được lời khen ngợi cũng như khao khát 41 được mọi người nhìn bằng ánh mắt ngưỡng mộ. Thực ra họ không cần phải như vậy. Là vàng thật thì sẽ tựtỏa sáng, chúng ta không cần thiết phải cố giànhlấy lời khen của người khác mà trái lại, chúng tacàng nên tỉnh táo để nhìn rõ trong những lời khenấy, lời nào là xuất phát từ tấm lòng, lời nào lànịnh nọt giả dối, không được để lời khen làm u mêđầu óc. Trong thiên Nguyên đạo huấn - sách Hoài Nam tử cóđoạn “…Vì thế bậc đại trượng phu điềm nhiên vô tư, thản nhiên không lo lắng, coi trời là nắp đậy, coi đất là xe, bốn mùa là ngựa, âm dương là kẻ hầu…Coi trời là nắp đậy ắt không có chốn nào là khôngche được; coi đất là xe, ắt không có gì là khôngtải nổi; coi bốn mùa là ngựa, ắt không có gì mà 42 không điều khiển được; coi âm dương là kẻ hầu, ắtkhông có gì là không chu toàn. Vì thế tuy nhanh màkhông dao động, tuy xa mà không mệt mỏi…” Đoạn nàyý nói người quân tử không màng danh lợi, từ bỏ tưdục, nhìn tất cả mọi thứ một cách điềm nhiên ungdung, như thế mới có thể tiến xa trên đường đờiphía trước mà không mệt mỏi, phóng như bay mà không nghiêng ngả. Nghiền ngẫm thật kĩ trí tuệ của cổnhân, ý vị thật sâu xa. CUỘC ĐỜI GIỐNG NHƯ CHIẾC ĐỒNG HỒ ĐÃ LÊN DÂY CÓT Chắc chắn bạn đã từng có trải nghiệm như sau Bạnngồi trên xe bus hoặc trên tàu điện ngầm, hôm naycó chuyện không vui nên bạn cảm thấy bực bội; nếulúc đó chẳng may có người giẫm vào chân bạn thì bạn sẽ như tìm được nơi trút giận, chỉ muốn cãi nhau 43 với người đó một trận… Rất nhiều lúc, tâm trạng xấu kiểu đó đều bắt nguồn từ áp lực cuộc sống hối hảmang lại cho bạn. Thế giới bên ngoài luôn phức tạp, bận rộn tất bật, mỗi người đều vội vã đi trên đường đời riêng củamình, dường như lúc nào cũng sợ bỏ lỡ điều gì. Khicòn nhỏ thì bận rộn học hành, bận rộn thi cử; khiđã bước chân vào cổng trường đại học thì hối hả thu nạp kiến thức, gấp gáp chuẩn bị cho công việc; sau khi đi làm lại bận rộn với phấn đấu thành tíchtrong công việc, bận rộn kiếm tiền, mua nhà, yêuđương… Ngoảnh đầu nhìn lại, có phải chúng ta chưabao giờ được tĩnh tâm? Cuộc đời giống như một chiếc đồng hồ đã lên dây cót, không lúc nào thôi thúcgiục, giục giã chúng ta tiến lên phía trước không 44 ngừng nghỉ. Bận rộn, mù quáng, mịt mờ Có câu chuyện ngụ ngôn rằng Con bạch mã mà ĐườngTăng cưỡi khi đi Tây Thiên thỉnh kinh vốn dĩ chỉ là con ngựa bình thường của một xưởng nghiền bộttrong thành Trường An. Con ngựa này vốn dĩ không có gì đặc biệt, chăm chỉ làm việc trong xưởng nghiềnbột từ nhỏ, cơ thể cường tráng, chịu khó chịu khổ,hơn nữa bản tính lại thuần hòa, không bao giờ pháphách hay làm trái lời chủ. Đường Tăng nhìn thấynó, thầm nghĩ Lần này đi Tây Thiên, đường sá xaxôi, hơn nữa khi quay về còn phải mang theo rấtnhiều kinh sách. Thế nên ông đã quyết định chọn con bạch mã hiền lành chịu khó này. Cứ như vậy, bạch mã theo Đường Tăng đi suốt mười 45 mấy năm ròng. Sau khi Đường Tăng lấy được chân kinh quay về, con bạch mã bình thường năm xưa cũng được phong là “Đại Đường đệ nhất danh mã”. Bạch mã quay về xưởng nghiền bột mà mình đã từng làm việc nămxưa, thăm lại bạn cũ. Một đàn lừa, ngựa, la vâyquanh bạch mã, phấn khích nghe nó kể chuyện trênđường đi. Bạch mã điềm tĩnh nói “Các anh em ạ, thực ra tôicũng chẳng có gì giỏi giang cả, chỉ là may mắn được Đường Tăng chọn, theo ông ấy đi Tây Thiên thỉnhkinh mà thôi. Trong mười mấy năm này, các bạn cũngbận rộn suốt, mỗi bước tôi đi thì các bạn cũng đikhông ngừng, chỉ khác một điều là các bạn đi vòngquanh nhà”. Giờ chúng ta hãy thử nhìn nhận câu chuyện này ở 46 một góc độ khác. Bạch mã không vì những thành côngcó được khi đi theo Đường Tăng mà tỏ ra cao ngạo,trái lại, nó hiểu rằng mình cũng chỉ giống vớinhững con ngựa khác mà thôi, đều chịu gian khổ đểtiến lên phía trước, cách suy nghĩ ấy quả thực đáng khen ngợi. Nhưng lẽ nào những con lừa, ngựa, lakhác không có giá trị gì sao? Mỗi người trong xãhội này đều có ý nghĩa tồn tại của mình, Đường Tăng cần mang theo ngựa để đi thỉnh kinh, còn bách tính thì cần những con ngựa này để xay bột, chở dù công việc của chúng rất bình dị, nhưng những công việc ấy cũng không kém phần quan trọng so với những công việc lớn lao, vĩ đại khác. Còn nếu chúng ta chỉ biết bận rộn một cách mùquáng thì cuối cùng, thứ thu được chỉ là sự hoang 47 mang. Nếu tự nhận thấy năng lực của bản thân khôngthể thực hiện được mục tiêu quá cao thì tại saochúng ta không “liệu cơm gắp mắm”, đề ra mục tiêuthích hợp nhất với bản thân, sau đó thực hiệnchúng? Rất nhiều lúc, con người không thực sự nhận thứcđược rõ ràng về sự “bận”, rốt cuộc thế nào là“bận”? Bận là một trạng thái sống, trong khoảngthời gian nhất định, chúng ta không ngừng nỗ lực vì mục tiêu đã đặt ra. Sự bận rộn có thể khiến cuộcsống của chúng ta phong phú hơn, khiến chúng takhông phải cảm thấy hổ thẹn với đời. Còn nếu nhưchỉ vì không muốn nhàn rỗi mà cố tình làm cho mìnhphải bận rộn, hoặc làm ra vẻ “bận”, thì chính là tự lừa mình lừa người. 48 Sự nhàn nhã Trên bờ biển, có một ngư ông ngày ngày ngồi trêntảng đá ngầm thả câu. Điều kì lạ là cho dù câu được nhiều hay ít, cứ ngồi đủ hai tiếng đồng hồ là ônglão thu dọn đồ nghề, thong dong ra về. Lâu dần, một thương nhân chú ý tới ông lão này. Anh ta cảm thấy rất khó hiểu, bèn hỏi “Gặp ngàymay mắn, sao ông không cố gắng ngồi câu thêm mộtlúc nữa, như thế có phải ông sẽ câu được nhiều cáhơn không?” “Việc gì ta phải câu nhiều cá như vậy?” - Ngư ôngbình tĩnh trả lời. “Để bán lấy tiền chứ còn làm gì nữa!” - Thươngnhân đáp, trong bụng thầm chê ông lão ngờ nghệch.“Sau khi bán rồi thì sao?” 49 “Ông có thể mua một tấm lưới, sẽ bắt được nhiều cá hơn, kiếm được nhiều tiền hơn”.“Rồi sao nữa?” “Ông có thể mua một chiếc thuyền đánh cá, ra biểnbắt nhiều cá hơn nữa, bán được nhiều tiền hơn nữa”. “Kiếm được nhiều tiền như vậy để làm gì?” - Lãoông vẫn tỏ vẻ bất cần. “Ông có thể thuê nhiều người đi đánh cá, còn mìnhthì hưởng thụ cuộc sống!” “Chẳng phải bây giờ ta đang hưởng thụ hay sao?” -Ông lão cười nói - “Mỗi ngày ta ngồi câu hai tiếng, thời gian còn lại ta có thể chiêm ngưỡng rángchiều, hoàng hôn, chăm chút hoa cỏ ruộng đồng, gặpmặt bạn cũ... Cậu thử nói xem, những việc này so 50 với việc kiếm tiền thì cái nào có ý nghĩa với tahơn?” Nhàn nhã là một trạng thái tự nhiên của cuộc sống, lúc này tâm hồn và thể xác được nghỉ ngơi. Nhànnhã là một cảnh giới của tâm hồn, múa kiếm khi say, nghe mưa bên cửa sổ… đều là những thú vui khiếnlòng người hân hoan. Nhàn nhã còn là khi tận hưởngcảnh sắc thiên nhiên, dạo chơi, một mình hát tìnhca… để nụ cười rạng rỡ trên khuôn mặt. Sau một ngày làm việc bận rộn, đôi khi chúng takhông nhất thiết phải vội vội vàng vàng về nhà, màcó thể xuống xe bus trước một bến, chầm chậm bướcđi men theo con đường, cảm nhận cảnh đêm của thànhphố. Rồi phát hiện một cửa hàng nhỏ bán những mónđồ tinh xảo bên đường, đẩy cửa bước vào, biết đâu 51 lại phát hiện ra một “thế giới riêng” thú vị? Hàtất ta phải tự biến mình thành một chiếc máy chạykhông ngừng nghỉ? Con người không thể nhàn nhã suốt đời, nhưng cũngkhông thể lúc nào cũng lên hết dây cót, không đượcthảnh thơi. Do vậy, nhàn nhã là một sự điều chỉnhcần thiết trong cuộc sống, mỗi người chúng ta đềukhông thể thiếu nó. Dắt ốc sên đi dạoMục sư nói Thượng Đế giao cho tôi nhiệm vụ dắt một con ốc sên đi dạo. Tôi chẳng có cách nào để đi nhanh được,mặc dù ốc sên đã cố gắng hết sức bò lên phía trước, nhưng nó cũng chỉ có thểdịch chuyển từng chút một. 52 Tôi không ngừng thúc giục nó, trách mắng nó, thậmchí đe dọa nó, nhưng ốc sên chỉ biết nhìn tôi bằngánh mắt như biết lỗi, dường như muốn nói với tôirằng “Tôi đã cố hết sức rồi!” Tôi kéo nó, thậm chí muốn đạp một cái vào lưng nó. Nó thở hổn hển, đầm đìa mồ hôi, cố sức bò lên trước…Đúng là khó hiểu, vì sao Thượng Đế lại giaocho tôi một nhiệm vụ kì lạ như vậy? “Thượng Đế ơi! Rốt cuộc là vì sao?” - Tôi ngửngđầu hỏi trời, nhưng xung quanh chỉ là một vùng tĩnh lặng. Có lẽ Thượng Đế đã bắt ốc sên đi rồi! Thôi được,tôi quyết định phó mặc mọi chuyện. Dù sao thìThượng Đế cũng đã thôi không nói nữa, tôi còn bậntâm nhiều như vậy làm gì! 53 Ốc sên tiếp tục bò lên trước, tôi bực tức theo sau nó. Dần dần, bước chân của tôi cũng chậm lại, tâm tôitĩnh lại… Ồ? Đột nhiên tôi ngửi thấy mùi hương của hoa cỏ, thìra ngay cạnh tôi có một vườn hoa rất đẹp. Tôi còn cảm thấy có làn gió nhè nhẹ thổi tới,trước đây tôi chưa bao giờ để ý rằng, gió trong đêm lại dịu dàng như vậy. Ô, còn có tiếng chim, tiếng côn trùng kêu rỉ rả…tôi nhìn thấy ánh sao khắp trời, thật sao trước đây tôi chưa từng có trải nghiệm này? Thì ra là nhờ Thượng Đế bảo tôi dắt một con ốc sên đi dạo. Bạn đã tìm thấy con ốc sên của mình chưa? Hãy đi 54 dạo giống như tôi đi! Đi chậm trên con đường nhỏ tĩnh mịch, hít thởkhông khí trong lành, ánh nắng xuyên qua tán cây,hắt xuống đường những chấm loang lổ. Gió mát thổiqua mang theo hương hoa nhè nhẹ, thấm vào lòngngười. Ngửa mặt nhìn lên trời thấy mây trắng lướtqua, trôi nhẹ bồng bềnh. Ngân nga một khúc nhạc nhẹ nhàng, khẽ đọc một bài thơ nho nhỏ, có phải bạnđang cảm thấy cuộc sống tươi đẹp hơn rất nhiềukhông? Mỗi giây phút trước mắt đều đáng quý trọng, nhưngcó rất nhiều phương thức khác nhau để thể hiện sựtrân trọng đối với thời gian. Hãy tận hưởng từngkhoảnh khắc hiện tại, thỉnh thoảng bước chậm lại,“dắt một con ốc sên đi dạo”, bạn sẽ tận hưởng được 55 rất nhiều cảnh đẹp đã để lỡ khi bận rộn. 56 Trái tim của chúng ta giống như một chiếc cốc thủy tinh. Khi cốc đựng đầy nước ép trái cây, người ta sẽ nói "Đây là một cốc nước ép hoa quả". Khi nó đựng đầy sữa, người ta lại nói "Đây là một cốc sữa". Còn chỉ khi chiếc cốc trống trơn thì người ta mới nói "Đây là một cái cốc". Rất nhiều lúc, trái tim của chúng ta chất chứa quá nhiều thứ, đến nỗi không thể nhìn thấy được cái tôi chân thực. Vì vậy, chỉ có vứt bỏ mọi sự rối ren để tâm tĩnh lại thì mới có thể xoa dịu được tâm trạng lo lắng bất an trong lòng, lấy lại sự yên bình và niềm vui trong tim. "Gặp được cái tôi tĩnh tâm", dù biết phía trước là vùng hiểm trở, bạn cũng có thể coi là đồng bằng để vững bước đi qua; dù trước mắt thế sự bãi bể nương dâu, đổi thay nhanh chóng, bạn cũng vẫn có được sự bình an trong lòng."Gặp được cái tôi tĩnh tâm", tuy tạm thời phải chịu ấm ức và không vui, vẫn có thể yên lòng; tuy cuộc sống bình dị, cũng có thể tận hưởng năm tháng bình yên. "Gặp được cái tôi tĩnh tâm", cho dù tạm thời phải chịu đau khổ, song bạn cũng sẽ nhận được ý vị riêng của nó; cho dù cuộc đời trôi qua bình lặng song vẫn có thể tìm thấy được sự vừa ý và nhẹ nhõm của riêng mình. Chúng ta đã biết nên tĩnh tâm hưởng thụ cuộc sống, tuy nhiên làm thế nào để có thể tĩnh tâm? Hãy để cuốn sách này dẫn dắt bạn, để sự "tĩnh" thẩm thấu dần vào từng chi tiết của cuộc sống, giúp bạn nhìn thấu tất cả vinh nhục, được mất, thị phi, trắng đen, và dùng sự tỉnh táo và lí trí để nhìn nhận cuộc đời. *** TĨNH TÂM NHÌN NHẬN CUỘC ĐỜI Biết tĩnh tâm để nhìn nhận cuộc đời là một loại cảnh giới. Trái tim của chúng ta giống như một chiếc cốc thủy tinh. Khi cốc đựng đầy nước ép trái cây, người ta sẽ nói “Đây là một cốc nước ép hoa quả”. Khi nó đựng đầy sữa, người ta lại nói “Đây là một cốc sữa”. Còn chỉ khi chiếc cốc trống trơn thì người ta mới nói “Đây là một cái cốc”. Rất nhiều lúc, trái tim của chúng ta chất chứa quá nhiều thứ, đến nỗi không thể nhìn thấy được cái tôi chân thực. Trong thời buổi cả thế giới phải lo lắng bất an vì tiền bạc, vì ham muốn vật chất, vì danh lợi như ngày nay, con người chẳng khác nào “đôi giày đỏ” mệt mỏi, nhảy tới khi chẳng còn ai bên cạnh mà vẫn không dừng được bước chân điên cuồng… Chúng ta sống đã không còn chỉ là vì sự sinh tồn. Trong sự hưởng thụ vật chất ngày càng phong phú, nếu tâm không tĩnh, thân thể cũng không tĩnh thì cuộc sống của chúng ta sẽ chỉ còn lại sự bận rộn và lo lắng. Vì vậy, chỉ có vứt bỏ mọi sự rối ren để tâm tĩnh lại thì mới có thể được giống như hoa nở hương tự tỏa, nước càng chảy càng trong vậy. Tĩnh tâm chính là tâm tĩnh. Tâm tĩnh là một trạng thái khoáng đạt, tự tin, điềm nhiên tự do, tự tại. Tất cả thế sự rối ren, mọi chua cay ngọt đắng, hỉ nộ ái ố đều chỉ dựa vào trái tim để cảm nhận, đánh giá. Trong cuộc sống hiện thực, chúng ta thường cảm thấy thấp thỏm bất an, lo lắng không yên, rất khó để bình tâm, ngọn lửa không tên bất cứ khi nào cũng có thể ập đến, nguyên nhân chính là do ta không có được một trái tim bình tĩnh. Chỉ có hiểu được trí tuệ của tĩnh tâm thì mới có thể đứng vững được trong thế giới vô thường này. Thực ra, tĩnh tâm không phải là một cảnh giới không thể nào với tới. Trong thế giới tràn đầy náo động và dục vọng như ngày nay, ai cũng khao khát có được một cuộc sống yên ổn, bình an, vì vậy hiểu được về tĩnh tâm là vô cùng quan trọng. Để giúp mọi người tìm thấy sự yên ổn trong tâm hồn, cuốn sách này sẽ cùng bạn tìm đến căn nguyên lo lắng từ mọi góc độ, vén bức màn bí mật về sự tĩnh tâm, sau đó để mỗi người tự cảm nhận cuộc sống qua cái tĩnh, giúp xoa dịu tâm trạng lo lắng bất an trong lòng, lấy lại sự yên bình và niềm vui trong tim. Chúng ta đã biết nên tĩnh tâm hưởng thụ cuộc sống, tuy nhiên làm thế nào để có thể tĩnh tâm? Trong hai chương cuối cùng của cuốn sách này, bạn sẽ học được cách dùng phương pháp suy tưởng để vượt qua những trở ngại trong lòng, để lo lắng không còn chỗ tồn tại; bạn sẽ hiểu được rằng, tĩnh tâm hoàn toàn không phải là trạng thái siêu thực, từng chút từng chút của cuộc sống đều có thể trở thành phương pháp để có được sự tĩnh tâm. Hãy để cuốn sách này dẫn dắt bạn, để sự “tĩnh” thẩm thấu dần vào từng chi tiết của cuộc sống, bớt một chút đố kị, thêm một chút khoan dung; bớt một chút tà niệm, thêm một chút chính khí; bớt một chút ồn ào, thêm một chút chân thực. “Gặp được cái tôi tĩnh tâm”, dù biết phía trước là vùng hiểm trở, bạn cũng có thể coi là đồng bằng để vững bước đi qua; dù trước mắt thế sự bãi bể nương dâu, đổi thay nhanh chóng, bạn cũng vẫn có được sự bình an trong lòng. “Gặp được cái tôi tĩnh tâm”, tuy tạm thời phải chịu ấm ức và không vui, vẫn có thể yên lòng; tuy cuộc sống bình dị, cũng có thể tận hưởng năm tháng bình yên. “Gặp được cái tôi tĩnh tâm”, cho dù tạm thời phải chịu đau khổ, song bạn cũng sẽ nhận được ý vị riêng của nó; cho dù cuộc đời trôi qua bình lặng song vẫn có thể tìm thấy được sự vừa ý và nhẹ nhõm của riêng mình. Nhà thơ Pushkin đã từng nói “Tất cả hạnh phúc trên thế giới đều lấy sự bình yên trong nội tâm là đặc trưng cơ bản nhất”. Tĩnh tâm là một phong thái, cõi lòng phẳng lặng thì tâm sẽ tĩnh. Sức mạnh của mỗi người chúng ta đều có hạn. Thế sự giống như một ván cờ, con người tiến lùi nối tiếp nhau trong mấy tấc vuông ấy. Khi đối mặt với vô vàn sự khó xử và lo sợ, giữ được tâm thái yên tĩnh như mặt nước là có thể nhìn thấu tất cả vinh nhục, được mất, thị phi, trắng đen, dùng sự tỉnh táo và lí trí để nhìn nhận cuộc đời. Xuân có trăm hoa, thu trăng sáng Hạ có gió lành, đông tuyết rơi Trong lòng không bận chi phiền não Đời này nên lấy đó làm vui. Tủi nhục cũng đều gương soi tỏ Chí lớn dạ yên chẳng ngậm ngùi Người đời lĩnh ngộ chân lí ấy Cõi lòng tĩnh lặng, muộn sầu lui. Bạn có mong muốn thoát khỏi lo lắng và u buồn không? Có hi vọng xua đi những phiền muộn trong tâm hồn không? Vậy thì bắt đầu từ thời khắc này, hãy để cuốn sách cùng bạn tìm lại cái tôi tĩnh tâm ấy nhé! Mời các bạn đón đọc Sức Mạnh Của Tĩnh Tâm của tác giả Hải Hoa. Tác giả Hải Hoa Định dạng Sách nói / Sách PDFSố trang 153 Lượt xem/nghe 633 Lượt đọc 409Lượt tải 102 Kích thước MB Tạo lúc Thu, 09/12/2021 1902 Thể loại TRA CỨU THẦN SỐ HỌC Xem Đường Đời, Sự Nghiệp, Tình Duyên, Vận Mệnh, Các Năm Cuộc Đời... Khoa học khám phá bản thân qua các con số - Pythagoras Pitago Hẹn giờ tắt nhạc Mục lục CHƯƠNG 1 TÂM KHÔNG TĨNH TỨC LÀ PHIỀN NÃO NẢYSINH TÂM CÓ TẠP NIỆM KHÔNG THỂ TỪ BỎ CHẤP NIỆM DỤC VỌNG LẠI SINH RA DỤC VỌNG HƯ VINH LÀ SỢI DÂY CHUYỀN ĐẸP ĐẼ CUỘC ĐỜI GIỐNG NHƯ CHIẾC ĐỒNG HỒ ĐÃ LÊN DÂY CÓT CHƯƠNG 2 THỰC HIỆN MỤC TIÊU, KHÔNG MÀNG DANH LỢI TĨNH ĐỂ TU THÂN, DƯỠNG TÂM QUÝ Ở TĨNH TÂM BẠN MỈM CƯỜI THÌ CUỘC ĐỜI CŨNG SẼ MỈM CƯỜI VỚI BẠN KHÔNG BỊ ẢNH HƯỞNG BỞI NGOẠI VẬT, SỐNG TỰ DO TỰ TẠI TRÍ TUỆ CỦA SỰ NHƯỢNG BỘ MỌI VIỆC CẦN LƯỢNG SỨC MÀ LÀM TÌM LẠI CÁI TÔI CHÂN THỰC TRONG YÊN BÌNH CHƯƠNG 3 TĨNH DO TÂM SINH, CẢNH THEO TÂM CHUYỂN TÂM TĨNH, CHỜ MỘT ẤM TRÀ THƠM GIỮ ĐƯỢC TRÁI TIM YÊN BÌNH ĐIỀM TĨNH MỚI CÓ THỂ TIẾN XA TRÁI TIM HÀI LÒNG TẠO RA KẾT QUẢ HÀI LÒNG NGƯỜI TĨNH TÂM DỄ THÀNH CÔNG HƠN TĨNH TÂM CÓ THỂ MANG LẠI QUAN HỆ XÃ HỘI TỐT ĐẸP NƯỚC TĨNH THÌ TRONG, TÂM TĨNH THÌ SÁNG CHƯƠNG 4 TRONG TRÍ TUỆ CÓ SỰ “TĨNH” TUYỆT ĐỐI TÙY DUYÊN, KHÔNG NẮNG RÁO CŨNG CHẲNG GIÓ MƯA KHÔNG PHẢI VÌ HAY NỔI NÓNG NÊN MỚI TRỒNG HOA LAN SỐNG TRONG HIỆN TẠI LÀ SỰ CHÂN THỰC DUY NHẤT THUẬN THEO TỰ NHIÊN, ĐI TRÔNG NƯỚC CHẢY, NGỒI NHÌN MÂY TRÔI KHÔNG CÂU NỆ NGOẠI VẬT, NƠI DỪNG CHÂN ĐẦY Ý THƠ ĐẠO TRUNG DUNG LÀ CƠ BẢN CỦA TĨNH TÂM KHÔNG PHẢI GIÓ ĐỘNG, KHÔNG PHẢI CỜ ĐỘNG, LÀ TÂM ĐỘNG KHÔNG VUI VÌ CẢNH, KHÔNG BUỒN VÌ MÌNH TÂM MANG TỪ BI, GIÓ LỚN THỔI CŨNG KHÔNG ĐỘNG CHƯƠNG 5 XA LÁNH THẾ SỰ, TĨNH TÂM SUYTƯỞNG SUY TƯỞNG, THUẬT TĨNH TÂM THẦN KÌ CHUẨN BỊ TƯ TƯỞNG CHO SUY TƯỞNG THANH LỌC TẤT CẢ Ý THỨC SUY TƯỞNG SẮC MÀU LOẠI BỎ LO LẮNG BUỒN TẺ TẬP TRUNG SUY TƯỞNG ĐỂ TÂM THÁI BÌNH TĨNH TRỞ LẠI TẬP TRUNG SUY TƯỞNG ĐỂ BI QUAN TAN BIẾN SUY TƯỞNG TRÍ TUỆ GIÚP BỒI DƯỠNG TÂM LÍ LÀNH MẠNH SUY TƯỞNG TỰ KỈ GIÚP TRÁNH XA “HỐ ĐEN” CỦA TỨC GIẬN SUY TƯỞNG THỰC VẬT GIÚP GIẢM NHẸ CẢM GIÁC BUỒN BỰC QUAY TRỞ VỀ SUY TƯỞNG THỜI THƠ ẤU ÊM ĐỀM SUY TƯỞNG CƠ THỂ NÓI CHUYỆN VỚI CƠ THỂ PHƯƠNG THUỐC TÌM NĂNG LƯỢNG THUỘC VỀ BẢN THÂN DÙNG SUY TƯỞNG VỀ CÁI CHẾT ĐỂ XUA ĐI NỖI BẤT AN SUY TƯỞNG THÀNH CÔNG GIÚP NÂNG CAO HIỆU SUẤT CHƯƠNG 6 TÌM MỘT PHƯƠNG THỨC YÊN BÌNH TĨNH TỌA TĨNH TÂM HÔ HẤP KIỂU BỤNG, THỞ RA ÁP LỰC VÀ BUỒN PHIỀN MỈM CƯỜI, PHƯƠNG PHÁP TĨNH TÂM TỐT NHẤT YOGA, DÙNG CÁCH THẢ LỎNG CƠ THỂ ĐỂ LOẠI BỎ "RÁC" TRONG LÒNG TĨNH TÂM HƯƠNG THƠM, ĐỂ TÂM HỒN QUAY VỀ VỚI THIÊN NHIÊN GIẢI PHÓNG TẤT CẢ TÂM TRẠNG KHÔNG TỐT TRONG VẬN ĐỘNG ĐỌC SÁCH KHIẾN CON NGƯỜI AN TÂM ÂM NHẠC GIÚP THƯ GIÃN TINH THẦN VUNG BÚT VẢY MỰC, THƯ GIÃN THẢNH THƠI GẦN GŨI TỰ NHIÊN, THẢ LỎNG BẢN THÂN PHƯƠNG PHÁP TĨNH TÂM BẰNG ĐỐI THOẠI CUỘC SỐNG ĐÂU ĐÂU CŨNG CÓ THỂ TĨNH TÂMĐộc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Sức Mạnh Của Tĩnh Tâm PDF của tác giả Hải Hoa nếu chưa có điều kiện. Tất cả sách điện tử, ebook trên website đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy. Cám ơn sự hỗ trợ, động viên để duy trì và phát triển website. Mọi đóng góp xin gửi vềNgười nhận Hoàng Nhật MinhSố tài khoản 103873878411Ngân hàng VietinBank CÓ THỂ BẠN CŨNG THÍCH KHOA HỌC TÂM LINH NHẠC CHỮA LÀNH Phát Triển Bản Thân Top views Theo Ngày Theo Tuần Theo Tháng 10 - Thiên Tài Bên Trái - Kẻ Điên Bên Phải Cao Minh6 - Lão Tử Đạo Đức Kinh Nguyễn Duy Cần5 - Chủ Nghĩa Khắc Kỷ - Phong Cách Sống Bản Lĩnh Và Bình Thản William B. Irvine5 - Nghĩ Như Nhà Vô Địch Donald J. Trump4 - Tự Chữa Lành Nhiều Tác Giả4 - Nghệ Thuật Giao Tiếp Để Thành Công Leil Lowndes4 - Quiet - Sức Mạnh Của Người Hướng Nội Susan Cain 191 - Thiên Tài Bên Trái - Kẻ Điên Bên Phải Cao Minh116 - Yêu Những Điều Không Hoàn Hảo Hae Min83 - Nuôi Con Không Phải Là Cuộc Chiến - Quyển 1 Hachun Lyonnet52 - Chủ Nghĩa Khắc Kỷ - Phong Cách Sống Bản Lĩnh Và Bình Thản William B. Irvine44 - 48 Nguyên Tắc Chủ Chốt Của Quyền Lực Robert Greene43 - Seneca - Những Bức Thư Đạo Đức Lucius Annaeus Seneca38 - Khí Chất Bao Nhiêu Hạnh Phúc Bấy Nhiêu Vãn Tình 1853 - Thiên Tài Bên Trái - Kẻ Điên Bên Phải Cao Minh983 - Yêu Những Điều Không Hoàn Hảo Hae Min966 - Nuôi Con Không Phải Là Cuộc Chiến - Quyển 1 Hachun Lyonnet815 - 48 Nguyên Tắc Chủ Chốt Của Quyền Lực Robert Greene650 - Chủ Nghĩa Khắc Kỷ - Phong Cách Sống Bản Lĩnh Và Bình Thản William B. Irvine507 - Khí Chất Bao Nhiêu Hạnh Phúc Bấy Nhiêu Vãn Tình419 - Bí Mật Của Bông Hoa Vàng Cuốn Sách Đạo Giáo Trung Quốc Về Thiền Richard Wilhelm SÁCH NÓI - AUDIO BOOKS

sức mạnh của tĩnh tâm đọc online